Prédication audio
Kevin DIETRICH:
lundi 29 octobre 2018
lundi 22 octobre 2018
ÉTAPES DE LA SANCTIFICATION 4/4
H. DE WORM (Esprit et vie 1934)
Le baptême du Saint-Esprit.
Fidèle
dans ce chemin étroit, mais glorieux, le chrétien fidèle et résolu peut être
amené à une nouvelle expérience sublime qui constitue une étape des plus
importantes de la vie chrétienne ; c’est l’expérience du baptême du
Saint-Esprit lui-même. Nombre de chrétiens, hélas, font fi de cette
expérience, soit par paresse spirituelle, par ignorance, par incrédulité,
soit par une fierté mal placée croyant avoir atteint le faîte de la vie
spirituelle. Pourtant, il est bien difficile, voire impossible, de
méconnaître cette étape nécessaire dans la vie chrétienne.
Déjà
dans Jean 7/37-39, Jésus en parlait à ses disciples. Dans Jean 14 et 16, il
précise cette vérité bien davantage. Enfin dans Actes 1/5. Il
leur dit nettement : «dans peu de jours vous serez baptisés du
Saint-Esprit». Cela arrive, en effet, à la Pentecôte. Actes 2. D’aucuns ne
manquent pas d’objecter que c’était là une grâce seulement réservée aux
apôtres. Qu’ils lisent sans parti pris. Act. 8/14-17, 10/ 44-48, 19/1-7 et plus
spécialement Act 2/39. «Vous recevrez le don du Saint-Esprit, car la
promesse est pour vous et pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au
loin, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera » et il leur
deviendra parfaitement clair que l’expérience du baptême du Saint-Esprit
est aussi pour nous, chrétiens du vingtième siècle.
Mais
qu’on ne s’y trompe pas ! le baptême de l’Esprit n’est accordé que dans un but
utile. Jésus le spécifie bien. « Vous recevrez la vertu du
Saint-Esprit qui descendra sur vous, et vous serez mes témoins.
» Cette puissance est donnée dans un but utile, et non comme un luxe
spirituel. C’est pourquoi Dieu ne l’accorde qu’à ceux qui utiliseront cette
puissance à son Service et pour Sa seule gloire. Voyez les apôtres, les diacres
et les missionnaires de l’Eglise primitive. C'est par ce baptême de puissance
que non seulement ils convertissent des milliers d’âmes, mais qu’ils
font encore «des prodiges et des miracles». Sans ce baptême de l’Esprit,
il ne serait peut-être pas question du Christianisme aujourd’hui.
Aussi
n’obtiennent généralement ce baptême, que ceux qui ont été sérieusement
éprouvés dans la voie de la sanctification active, et sur la fidélité
et l’obéissance desquels Dieu peut compter. Avec cette expérience du
baptême de l’Esprit commence une vie intérieure et extérieure plus sainte
et plus fructueuse. Si la sanctification progressive conduit au baptême de
l’Esprit, celui-ci conduit aussi plus puissamment encore vers la
perfection et la Sainteté. Des chrétiens d’élite souffrant moralement
et spirituellement de certaines tendances mauvaises ont eu la joie de
s’en voir délivrés complètement. Dès lors, ils portent bien davantage les
fruits de l’Esprit, «l’amour, la joie, la paix, la patience,
la bonté, la bienveillance, la douceur, la tempérance...» En plus des
fruits, il y a les dons si nécessaires à , l’évangélisation et à
l’édification de l’Eglise, savoir : «la sagesse, la connaissance, la foi,
les dons des miracles, des guérisons, de la prophétie, des langues et de
l’interprétation...». Dans cette voie, «celui qui est pur se purifie encore ;
celui qui est saint se sanctifie encore...». C’est la sanctification qui
se poursuit normalement dans l’obéissance et la consécration, toujours
sous l’influence de l’Esprit Saint.
Il est
bien des chrétiens qui s’imaginent posséder le Saint-Esprit, du fait de leur
conversion et des bénédictions spirituelles reçues. Certes, une
grande œuvre de sanctification s’est opérée sous l’influence de
l’Esprit, mais cette influence, même si elle est permanente, n’est, pas à
confondre avec le baptême du Saint-Esprit, qui est une expérience bien précise
et très distincte de toute autre expérience spirituelle. Quiconque
l’a faite, sait la grande distinction qu’il y a entre elle et la
conversion, et même de toute autre expérience. Le baptême de l’Esprit est
une merveilleuse étape de la sanctification qui se poursuit durant toute
la vie, mais c’est aussi une étape qu’il faut franchir nécessairement pour
«porter beaucoup de fruits».
Pour
l’avoir bien compris, nombre de chrétiens et plusieurs Eglises déjà ont reçu
des bénédictions spirituelles et matérielles au-dessus de toute
attente. On connaît l’arbre à ses fruits et ceux-ci sont vraiment
prodigieux.
La voie
de la sanctification est certes très glorieuse, mais il faut oser en franchir
toutes les étapes.
lundi 15 octobre 2018
ÉTAPES DE LA SANCTIFICATION 3/4
H. DE WORM (Esprit et vie 1934)
L’acte de conversion.
Cet
acte était autrefois symbolisé par un geste extérieur, dont la signification
est trop profonde et importante pour être négligée : c’est le baptême
d’eau. Jésus en avait déjà marqué l’importance primordiale à Nicodème. (Jean
3/5). «En vérité, je te le dis, si un homme (quel qu’il soit) ne naît d’eau
et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Cette «
naissance d’eau » fait allusion au baptême, au baptême conscient, dont la
valeur spirituelle est si bien définie par l’apôtre Paul dans Rom.
6/1-14. ...«Nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous
avons été baptisés en sa mort. Nous avons donc été ensevelis avec lui par
le baptême en Sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts
par la gloire du Père, de même, nous aussi, nous vivions d’une vie
nouvelle. Car si nous sommes devenus une même plante avec Lui par une
mort qui ressemble à la sienne, nous le serons aussi par une
résurrection semblable, sachant bien que notre vieil homme a été crucifié
avec Lui, afin que le corps du péché fût détruit et que nous ne soyons
plus asservis au péché. Car celui qui est mort est libéré du péché...
».
Ainsi
donc, la naissance d’eau, ou le baptême d’eau, signifie bien la mort du pécheur
à lui-même, au péché, au monde et la résurrection d’une vie nouvelle
en Christ. Par cet acte symbolique, il s’est «crucifié avec Christ»,
«enseveli avec Lui». Quelle puissante image spirituelle ! Une image qui
est en même temps une réalité sanctifiée du Saint-Esprit !
Cette
réalité devient positive par une nouvelle effusion de vie de Christ dans l’âme
ainsi purifiée.
« Si
nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui...
Considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en
Jésus-Christ». (Rem. 6/11).
Cette
sanctification positive et constructive de vivre avec Christ et d’être une «
même plante avec Lui » nous apparaît comme une nouvelle
étape, «devenus vivants ...offrez vos membres à Dieu comme des instruments
de justice » dit St-Paul. « Oubliant ce qui est derrière moi, et m’élançant
vers ce qui est devant moi...» «Ce n’est pas que j’aie déjà atteint
la perfection, mais je cours afin de la saisir, puisque j’ai été moi-même
saisi par Christ.» (Phil. 3/12). Pratiquement, cette réalisation
spirituelle est difficile et pénible ; c’est bien le chemin resserré et
escarpé !
Un
jour, Luther, exaspéré, s’écriait : « Je croyais avoir noyé le vieil homme,
mais je me suis aperçu que cette canaille savait nager. » Satan se charge,
il est vrai, de lui trouver des ceintures de sauvetage. S’il échoue
avec la force, il emploie la ruse. Il minimise le mal, les tentations, il
entrave de toutes manières le bien que le chrétien désire accomplir... et
pour le chrétien résolu, c’est une lutte ardue de chaque jour, où il
s’agit parfois de vaincre ou de mourir Heureusement, jamais Dieu ne permet que
les épreuves dépassent nos forces. Comme pour Job. Il nous donne
toujours les forces nécessaires pour les surmonter. Si quelquefois nos
forces et notre courage défaillent, l’ange de l’Eternel est là.
«il campe autour de ceux qui le craignent et les arrache au danger». (Ps.
34).
Le
chrétien décidé pour Christ, veillant, priant, luttant avec la volonté de
vaincre, doit toujours être victorieux, sinon par lui-même., alors par
les délivrances miraculeuses que Dieu lui accorde. Voyez ces nombreux
martyrs qui ont été suppliciés de manière indescriptible, et qui pourtant,
par la Grâce de Dieu, ont pu rester fidèles jusqu’à la mort. Résister
aux attaques du mal. (Voyez Ephés. 6/10-18) et avancer dans la perfection et
l’accomplissement des devoirs chrétiens, constitue une évolution spirituelle
active et une phase merveilleusement bénie dans le chemin de la sanctification.
Les attaques, les luttes, les souffrances, tout, contribue au bien de
ceux qui aiment Dieu. Ces épreuves leur sont nécessaires et salutaires.
C’est la voie de la sanctification et de la perfection.
lundi 8 octobre 2018
ÉTAPES DE LA SANCTIFICATION 2/4
H. DE WORM (Esprit et vie 1934)
Où commence la sanctification ?
Pour
certains chrétiens, la sanctification est une étape bien définie dans
l’évolution spirituelle : elle ne viendrait qu’après la conversion et même
qu’après le baptême du St-Esprit. Elle serait un étage dans l’édifice de
la vie chrétienne, au-dessous d’un autre étage qu’est la rédemption totale
de l’âme et du corps. Il ne s’agit pas de faire de la théorie pour la théorie,
mais bien d’établir un exposé pratique et utile pour nous aider dans la
voie spirituelle.
S’il
est vrai que la sanctification est le devenir de la Sainteté de Dieu en nous et
s’opère par l’action directe du Saint-Esprit en nous, elle doit commencer dès
notre premier contact avec Dieu. Or, ce premier contact de Dieu avec nous,
s’établit lorsque l’Esprit « convainc de péché et de jugement » (Jean
16/8). C’est dans une réunion, dans un entretien avec un chrétien, à la lecture
d’un traité, d’une brochure, d’un livre, de la Bible, que la conscience
s’éveille, se trouble, se sent tourmentée de plus en plus par la vision,
le souvenir d’une vie loin de Dieu et passée dans la misère du
péché. C’est la voix du St-Esprit qui parle, qui insiste, qui revient
à charge sans relâche.
L’homme
ainsi travaillé doit répondre par une résistance violente... ou céder à la
pression divine. Céder, c’est se laisser aller toujours sous
l’influence de l’Esprit, à la pleine conviction du péché... et à la
repentance. Celle-ci n’est non seulement le fait de reconnaître le mal
dont on est coupable, mais encore de le condamner, se condamner, répudier
sa vie passée... et vouloir s’en séparer pour toujours. C’est là une
très grande victoire du St-Esprit par laquelle commence la sanctification
du pécheur. La conviction du péché et la repentance sont l’œuvre du
St-Esprit. Cependant, le pécheur repentant ne la subit pas que passivement
: il y aide activement en cédant, en reconnaissant, en condamnant le péché
et en se séparant résolument de lui.
L’action
sanctifiante du Saint-Esprit se poursuivra régulièrement. Les torts commis
envers autrui doivent être confessés... et réparés, quelquefois même
publiquement.
Parfois
Dieu ne pardonne... que si nous avons obtenu le juste pardon des hommes que
nous avons injustement offensés. «Autant que cela dépend de vous, soyez en
paix avec tous les hommes ». (Rom. 12/15).
C’est
là une très dure épreuve, il est vrai, que tous redoutent, mais elle est
nécessaire pour montrer à Dieu et aux hommes, la réalité et la profondeur
de notre changement de cœur et d’esprit, Voilà la seconde étape de la
sanctification où le pécheur repentant est particulièrement actif. Ce
changement radical à l’égard du passé, dicte une nouvelle attitude
vis-à-vis du présent et aussi envers l’avenir. Cette volteface, est
appelée la conversion.
D’aucuns
emploient volontiers une image militaire pour caractériser ce mouvement mental
: « le demi-tour à droite, marche ! ». La conversion mentale et morale est
un peu plus compliquée et plus profonde que cela, croyons-nous. C’est une
capitulation, une reddition complète, le don de soi-même : la consécration
totale de son être et de sa vie présente et à venir. C’est bien autre
chose qu’un simple « demi-tour » ! Cette reddition, est anéantissement, ou,
si l’on préfère, cette mort à soi-même, où l’on meurt à l’ancienne
vie est au vieil homme est un acte capital.
lundi 1 octobre 2018
ÉTAPES DE LA SANCTIFICATION 1/4
H. DE WORM (Esprit et vie 1934)
Sanctifier
= séparer, mettre à part, consacrer à une fin supérieure. C’est donc être
séparé du monde et mis à part par Dieu. Une offrande sanctifiée,
est une offrande consacrée à Dieu, c’est-à-dire mise à part pour Lui.
De même une vie consacrée, mise à part pour Dieu, serait une vie
sanctifiée. On entend assez souvent parler de sanctification négative
et de sanctification positive. La première consiste à se décharger de
tout « péché coulpe » et à se purifier de tout «péché maladie» (des
tendances mauvaises en nous. Rom. 7/14-26). C’est «se dépouiller
du vieil homme ».
La
sanctification positive est d’ordre constructif. C’est, comme le définit Paul :
« se revêtir du nouvel homme « se revêtir de Jésus-Christ, porter en
soi Son image jusqu’à ce que ce soit Lui qui vive en nous. « Ce n’est
plus moi, qui vit, mais Christ qui vit en moi ». (Galat. II. 20, et comme
tel, porter les fruits... et les dons de l’Esprit. Gal. 5/22 ; I Cor.
12/11 y a encore bien d’autres définitions. Nous pensons pouvoir les résumer
toutes en celle-ci : la sanctification est la réalisation progressive de
la Sainteté de Dieu en nous. « Soyez — ou devenez — Saints, comme
votre Père Céleste est saint» disait Jésus. Nous pensons, par exemple, à
la construction d’un édifice. On peut en suivre l'élévation progressive,
d’étage en étage, jusqu’à son parachèvement.. Tant que le bâtiment n’est
pas fini, on dira qu’il est « en construction ». Mais une fois les travaux
terminés, on dira qu’il est « construit ».
De même
la sanctification de l’homme, est une grande œuvre de l’Esprit de Dieu dont le
but est de rendre l’homme saint, comme Dieu est Saint. Cette «
Sainteté en devenir » eu la « réalisation progressive de la sainteté de Dieu
dans l’homme » s’appelle : la sanctification, dont l’aboutissement, le
parachèvement est la sainteté. La sanctification est donc le devenir de la
sainteté : la restauration de l’image, du caractère de Dieu en nous.
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