Prédication audio
Kevin DIETRICH:
lundi 26 novembre 2018
DEFINITION DE LA CONVERSION
Adolphe
MONOD « Saint Paul »
La conversion, qu’est-elle ? A cette
question, la conversion de Saul répond par des faits. Notre texte ne nous dit
nulle part : Saul se convertit ; mais il nous le montre faisant des œuvres
toutes nouvelles, et nous laisse le soin de conclure que son cœur a été
changé. Il ne faut, pour reconnaître ce changement, que se rendre compte
de ce qu’il était avant sa conversion, et de ce qu’il est après. Après :
Paul, un apôtre de Jésus-Christ, de tous les apôtres celui qui a travaillé
le plus, et celui qui a offert dans sa personne le modèle le plus accompli
de foi et de vie chrétienne ; avant : Saul, « un blasphémateur, un
persécuteur, un oppresseur », ne laissant d’autre ressource à la grâce «
que l’ignorance » où l’entretenait « son incrédulité »...
La
conversion n’est pas seulement une réforme de conduite. Nous ne voyons pas qu’il y ait eu rien à reprendre
dans la conduite de Saul. Il en appelle hardiment au témoignage de tout
son peuple, pour « la vie qu’il a menée dès sa jeunesse ». Nous ne
saurions donc nous le représenter autrement que réglé dans ses mœurs, honnête
dans les affaires, exact dans les sacrifices de la piété, libéral dans
ceux de la bienfaisance, en un mot honoré et honorable. Mais avec tout
cela, Saul était encore Saul, et Paul n’avait pas commencé.
La
conversion n’est pas seulement une soumission, même intérieure, à la loi
morale. Nous ne pouvons douter que
Saul ne fût, dans le sens intime et élevé du mot, un homme moral,
subordonnant la volonté propre au devoir, jusqu'au renoncement et au
sacrifice. Il se rend le témoignage, en écrivant aux Philippiens, que « quant à la justice de la Loi, il
avait été sans reproche » ; et ce n’était pas peu de chose, pour le
Juif consciencieux et croyant, que cette justice de la Loi, « ce joug pesant, dit Saint Pierre, que
nous ni nos pères n’avons pu porter ». Mais avec tout cela, Saul était
encore Saul, et Paul n’avait pas commencé.
La
conversion n’est pas seulement l’acceptation, même sincère, de certains
principes religieux. Saul était
Israélite croyant, juif zélé, pharisien rigide, vrai entre les vrais; soumis
aux Écritures, servant le vrai Dieu, espérant au Messie, également
scrupuleux à observer toutes les ordonnances de Moïse et ardent à les
défendre. Mais avec tout cela, Saul était encore Saul, et Paul n’avait pas
commencé.
La
conversion n’est pas même un développement graduel, une amélioration
progressive de toutes les bonnes
dispositions que nous venons de reconnaître à Saul. Elles auraient eu beau
se développer, beau s’améliorer, fût-ce pendant un siècle : elles
n’auraient jamais pu donner que ce qu’elles contenaient en germe ; Saul
n'aurait fait que continuer Saul, et Paul n’aurait jamais commencé.
LA
CONVERSION EST LE POINT DE DÉPART D'UNE VIE NOUVELLE, contraire à l’ancienne dans sa direction générale :
c’est ce qu’indique le nom même dont elle se nomme, puisqu'il marque
un retour et un revirement de chemin. Par elle, Saul ne devient pas meilleur, mais il devient autre ; il n’est pas
plus fidèle qu'autrefois à ses principes, mais ses principes ont changé
; ce qu’il tenait pour mal, il le tient pour bien ; ce qu’il appelait
lumière, il l’appelle ténèbres ; il fait l’expérience personnelle de ce
qu’il devait exprimer si énergiquement plus tard : « Si donc quelqu'un est en Christ, c’est une nouvelle création ;
les choses vieilles sont passées, voici, toutes choses sont
faites nouvelles ». C’est qu’un germe nouveau, inconnu, étranger, a
été déposé au fond de son être : ce germe, c’est la foi en Jésus, le
Christ, le Fils de Dieu. Désormais, ce qu’il cherchait dans la loi, il ne
le cherche plus que dans la grâce ; ce qu'il attendait de sa justice
propre, il ne l’attend plus que de la justice de Dieu en Jésus-Christ.
lundi 19 novembre 2018
JOIE PARFAITE 2/2
par George Müller de Bristol.
Voici ma réponse: Ce bonheur, vous le trouverez en
étudiant les Saintes Écritures qui nous révèlent «la connaissance de
la gloire de Dieu sur la face de Christ». Par le moyen des Écritures
et la puissance du Saint-Esprit, Dieu se fait connaître à nos âmes.
Rappelons-nous qu’il n’est pas un Dieu fait à l’image de nos pensées, ce
n’est pas nous qui l’avons créé, c’est le Dieu de la Bible, le Père
de notre Seigneur Jésus-Christ qui a offert son Fils en sacrifice pour nos
péchés, c’est Lui que nous devons connaître d’après la révélation qu’il a
donnée de Lui-même dans sa précieuse Parole. Nos âmes doivent y
trouver leur nourriture, nous devons la lire en l’appliquant, non aux
autres, mais à nous-mêmes, en prenant à cœur ses promesses, ses
encouragements, ses avertissements, ses exhortations, ses blâmes. Évitons de
tomber dans le piège des «pages choisies». La Bible doit être lue du
commencement à la fin, et cela d’une façon régulière. Borner sa lecture à
quelques portions favorites à l’exclusion des autres est une habitude dont il
faut se défaire à tout prix. Toute l’Ecriture est inspirée, et nous devons
arriver avec le temps à la connaître dans son entier.
Mais même cela ne suffit pas! C’est
expérimentalement que nous devons connaître Celui qui remplit toutes ses pages,
le Seigneur Jésus qui s’est donné pour nous et qui est mort à notre place.
Le connaître, c’est être entièrement et toujours satisfait!
Mais ici, j’attire votre attention sur un troisième
point. Si nous pratiquons les choses que nous savons, si nous agissons d’après
les lumières reçues, nous continuerons à recevoir; si au contraire, nous y
manquons, notre lumière sera changée en ténèbres. Il est de la plus grande
importance que nous marchions d’un cœur sincère et droit devant le
Seigneur. Pratiquer le mal, l’entretenir, lui donner asile, devenir son
complice, et la ligne de communication avec le Seigneur est coupée! Il va
sans dire qu’aussi longtemps que nous serons dans notre corps de
chair, nous souffrirons de ses infirmités et de ses faiblesses, mais c’est
une tout autre chose de tolérer et de commettre le mal volontairement. Si
mon cœur est droit, je dois pouvoir regarder dans la face de mon Dieu
et lui dire: «Me voici, fais de moi ce que Tu veux».
Ensuite, n’oublions jamais que nous sommes ses
administrateurs. Temps, santé, forces, talents, tout est à Lui et à Lui seul.
Si nous nous en souvenons tout au long de cette année, nous serons des
chrétiens heureux! Le principe divin: A celui qui a, il sera encore donné
(Marc 4 : 25) déploiera tous ses effets, et aussi sûrement que
nous chercherons à faire un bon usage de ce qui nous a été donné,
aussi sûrement le Seigneur tiendra sa promesse et nous enrichira de grâces
nouvelles. Nous serons ses intendants, et à ce glorieux service, notre
joie augmentera sans cesse.
Frères, nous n’avons qu'une vie, une courte vie, ne
voulons-nous pas la mettre tout entière sur l’autel du service, vivant pour
Dieu, lui offrant journellement notre corps, notre âme et notre esprit?
Qu’Il nous préserve de nous refroidir en vieillissant ! Que notre
déclin physique ne soit pas accompagné du déclin spirituel! Au
contraire, veillons à ce que notre énergie et notre vigueur augmentent
avec les années afin que les derniers jours que nous passerons sur la
terre soient les meilleurs. Notre sanctification ne consiste pas en beaucoup de
paroles, c’est la réalité qu’il nous faut. Vivons de manière à être regrettés
de l’Eglise et du monde quand nous quitterons cette terre, que
notre absence soit sensible à nos frères et à nos sœurs, qu’ils se
disent en pensant à nous : «Ah! si seulement il était encore au
milieu de nous, comme il ferait bon le revoir!» Le monde, lui aussi,
devrait se sentir appauvri par notre départ ; qu’il puisse un jour
dire de nous: «Si jamais il y eut chrétien sur terre, c’était lui ! »
Le Saint-Esprit se sert des Écritures pour nous
mettre en relations étroites avec Dieu. Il découvre à nos yeux toute sa
beauté, il nous dévoile tout l’amour, toute la bonté, toute la grâce
de Celui qui s’appelle notre Père et qui nous a faits siens pour le
temps et l’éternité. C’est encore par le moyen des Écritures que nous
apprenons à connaître notre adorable Seigneur et Sauveur Jésus-Christ à
l’image et à la ressemblance duquel nous devons devenir conformes.
Servir un tel Maître deviendra notre plus grande joie et notre plus
grand privilège.
Et si l’épreuve s’abat sur nous, si l’affliction
nous atteint, si Dieu ne semble plus agir à notre égard avec la même
tendresse, gardons-nous de murmurer et de nous décourager. Comme de petits
enfants, sachons nous réfugier dans son amour, assurés qu’il ne
changera jamais. A-t-il failli à ses promesses à l’égard de ses saints d’autrefois
? Leur histoire nous prouve que, toujours, Dieu est fidèle envers
ceux qui lui obéissent.
Cette connaissance profonde de Dieu qui prend la
forme d'une expérience journellement répétée, nous rendra intensément heureux,
rien d’autre ne le pourrait. Si nous ne le sommes pas, c’est que quelque
chose ne va pas dans notre vie spirituelle. Avons-nous terminé l’année
dans cette heureuse disposition d’esprit? Puisque nous possédons dans les
cieux un trésor impérissable, éternel, pourquoi ne pas entrer pratiquement et
tout de suite en possession de nos vraies richesses? Un chrétien heureux
est un chrétien consacré, un chrétien consacré est un chrétien heureux.
lundi 12 novembre 2018
JOIE PARFAITE 1/2
par George Müller de Bristol.
Ce simple message d’un serviteur de Dieu depuis longtemps avec le
Seigneur, mais que «ses œuvres suivent», et non seulement ses œuvres mais son
influence, a la valeur d’un testament spirituel pour les croyants de notre
génération. La «joie parfaite», George Müller l’a connue au sein d’une
tâche immense, de responsabilités matérielles et morales écrasantes, dans
des circonstances souvent difficiles, des moments critiques et tout au
long d’un ministère pastoral étendu.
Nous nous souvenons de la rencontre que nous eûmes, M. Hunter et moi,
il y a de cela bientôt quarante ans, avec un de ses successeurs à la tête des
orphelinats de Bristol, C. F. Bergin. Avec quelle bonté ce beau vieillard
étendit ses mains sur le jeune couple qui faisait ses débuts dans la
carrière missionnaire comme pour lui donner l’investiture d’En-Haut! Comme son
prédécesseur, il possédait le secret d’une joie qui ne doit rien aux
circonstances du moment, mais qui est le fait d’une présence, celle du
Seigneur, demeurant habituellement en nous. De tels contacts laissent des
souvenirs ineffaçables !
Le Seigneur, dans sa bonté, nous a permis de
franchir le seuil d’une nouvelle année, et, tout naturellement, nos
pensées se portent vers le proche avenir et vers les
différentes activités qui nous attendent si la vie nous est accordée.
Le bien-être de nos familles, la prospérité de nos
affaires, notre service pour le Seigneur sont parmi les plus importantes
des choses dont nous avons à nous occuper, mais, à mon point de vue,
la question essentielle que nous avons à considérer est celle-ci: Veiller
par-dessus tout à ce que notre âme connaisse une joie parfaite dans le
Seigneur.
D'autres devoirs peuvent s’imposer, l’œuvre de Dieu
peut réclamer de nous une attention immédiate, cela n’empêche qu’il est d’une
suprême importance que nous possédions avant tout la joie véritable dans
le Seigneur. Faites de cette recherche votre préoccupation
journalière. Voici trente-cinq ans que je suis convaincu de la chose,
et cette conviction est allée grandissant avec les années. Jeune
croyant, je ne me doutais pas que c’était là une affaire majeure;
aujourd'hui, après de nombreuses expériences dans la vie chrétienne, je me
sens autorisé à attirer l’attention de mes plus jeunes frères et sœurs
dans la foi sur ce point vital. Le secret d’un service fécond, c’est la
joie dans le Seigneur qui découle d’une connaissance intime du Christ et
d’une communion véritable avec Lui.
Comment posséder d’une façon permanente cette
allégresse de l'âme? Comment apprendre à jouir «en Dieu»? Comment obtenir cette
satisfaction du cœur d’une façon si complète que toutes les choses de
ce monde nous paraîtront vaines et sans valeur ?
lundi 5 novembre 2018
LES HEURES DE PRIÈRES DU SEIGNEUR JÉSUS
J. R. M. (Le chrétien biblique)
« Le lendemain matin, alors qu'il faisait encore
fort obscur, s'étant levé, il sortit et s’en alla dans un lieu écarté; et
il priait, » — Marc 1:35,
Au cours de
Son ministère terrestre, Jésus éprouvait un tel besoin de communier avec Son
Père, qu’il passait souvent la nuit seul à l'écart pour se consacrer à la
prière. Il y a des chrétiens qui pensent pouvoir se passer de leurs
moments de méditation et de prière parce qu'ils sont trop occupés. Leur
travail les absorbe tellement dès le matin, qu’ils ne peuvent trouver le
temps de prier ; et le soir, il y a des engagements sociaux, des visites
ou des réunions, en sorte qu’ils sont trop fatigués pour se consacrer à la
prière. L’exemple du Christ est là pour leur reprocher leur coupable
négligence. Si nous ne trouvons pas de temps pour communier avec Dieu, comment
pourra-t-il nous parler et nous bénir ?
Il y a aussi
des personnes qui prétendent qu’elles peuvent prier et communier avec Dieu
partout où elles se trouvent. Elles prient tout en marchant et en
travaillant. Elles ne voient donc pas la nécessité d'aller à l’écart pour
prier. Considérons cependant que Jésus mieux que tout autre, pouvait prier
tout en travaillant, et sans aucun doute, Il restait en communion avec Son
Père dans Ses heures d’activité la plus intense, mais cela ne satisfaisait
pas les besoins de Son âme. Il se retirait loin de la foule, loin de Ses
disciples, dans un lieu désert où il pouvait être absolument seul avec
Dieu. Combien plus, de pauvres êtres humains tels que nous, avons besoin de nous
retirer loin de tout ce qui pourrait interrompre le contact béni de notre
âme avec notre Père céleste !
« Toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme
la porte et prie, »
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