Prédication audio
Kevin DIETRICH:
lundi 30 décembre 2019
lundi 23 décembre 2019
LE CHRIST INCOMPARABLE
En cette période de Noël, permettez-moi de partager avec vous un texte choisi qui nous dépeint admirablement le visage et la personne du Christ, notre Sauveur : C’est Lui que nous voulons annoncer !
IL est né d'une
simple femme.
Sa naissance est un
fait qui confond la raison.
Aucun savant sous le
ciel n'en a jamais pénétré le secret
IL a revêtu la
nature humaine, afin de pouvoir racheter l'espèce humaine
IL est devenu Fils
de l'homme, afin que nous devenions fils de Dieu !
IL a vécu dans la
pauvreté, grandi dans l'obscurité, sans le privilège d'une haute instruction,
sa famille étant sans fortune et sans influence !
Pourtant petit
enfant, il a été sujet de terreur pour un roi,
Jeune garçon, il a
étonné et embarrassé les docteurs de la loi,
IL n'a jamais écrit
de livres, cependant aucune bibliothèque ne pourra jamais contenir les
ouvrages, dont Il est le sujet !
IL n'a jamais
composé de musique, pourtant le nombre de mélodies, dont il est le thème est
tel, que tous les compositeurs réunis n’en viendraient à bout!
IL n'a pas fondé
d'école, pourtant toutes les universités du monde ne pourront jamais se vanter
d'avoir rassemblé autant de disciples !
IL n'a jamais exercé
la médecine, mais qui donc pourrait dire le nombre de cœurs et de corps, brisés
par la souffrance, guéris par LUI !
IL a changé son
vêtement royal pour la tenue de l'humble artisan!
Par amour pour nous,
il s'est fait pauvre et combien pauvre !
Demandez-le à Marie,
aux bergers, aux mages !
Il a dormi dans la
crèche d'un autre, Il a traversé le lac de Génésareth dans la barque d'un
autre, Il a fait son entrée à Jérusalem sur l'âne d'un autre, Il a été enseveli
dans la tombe d'un autre !
De grands hommes ont
paru et sont tombés dans l'oubli !
LUI seul ne passe
pas ! Hérode n'a pas pu le tuer, ni Satan le faire échouer
LUI seul ne passe
pas ! La mort même n'a pu le retenir, ni le tombeau le détruire !
lundi 16 décembre 2019
UN MERVEILLEUX PORTIQUE 3/3
Emile Dalliere (Radio
Réveil)
Paix dans le Ciel !...
Ainsi,
l’œuvre de Jésus est parfaite. Venant sur la terre, il apporte avec lui la paix
entre les hommes. Quand, à travers la Croix et la résurrection, il retourne au
ciel, c'est comme ambassadeur de la terre, pour conclure la paix avec
Dieu. Entendez ces deux chants qui s'élèvent comme les deux piliers d'un gigantesque
portique ! Entre eux, passe toute l’œuvre du Christ, Prince de la Paix.
Entre eux, géante et lumineuse, dressée près d'un tombeau à jamais vide,
la porte qu'ils encadrent a la forme de la Croix.
La
paix est promise à quiconque franchit ce portique.
Qui,
parmi vous, désire connaître, au plus profond de son être, la paix ? Qu'il
vienne là, non à un Arc de Triomphe à la manière des hommes de guerre, mais
pour rencontrer Christ, et laisser dans la croix, par une capitulation
sans condition, tout ce qui constitue le mal dans son cœur, dans son
corps, dans sa pensée ! Toute racine d'ambition égoïste, tout amour de
soi-même, toute propre justice y seront détruits ! Venez !...
Il
s’est incarné pour associer votre humanité à la sienne, afin qu'elles soient
crucifiées ensemble. Il a associé sa divinité à votre humanité,
afin qu'elles ressuscitent ensemble.
Viens,
ami, viens ! Dis «Oui» à ce Christ, à ce Prince de la Paix ! La puissance de
son amour remplira alors tout ton être. Quand tu auras franchi ce divin portique,
il te revêtira d'une nouvelle autorité, celle du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit
désire vivre avec toi, et devenir ton compagnon de route, à chaque heure,
à chaque minute de ta vie. En sa merveilleuse compagnie, tu deviendras, à
ton tour, oui, toi, personnellement, sur cette terre de misère, un des
Chevaliers du Prince de la Paix !
Lorsque
ce message aura été répandu jusqu'aux extrémités du monde, le Christ reviendra,
en Roi glorieux, chercher les siens.
Laissez-moi
vous donner de cet événement une annonce prophétique.
Je
le ferai sous forme d’une image. Au dixième siècle avant Jésus-Christ, un grand
prophète, qui était du reste un ancien berger, mais que Dieu avait fait
devenir roi, David, conquit la forteresse de Sion, pour en faire non
seulement la capitale du peuple de Dieu, mais le siège du Temple où Dieu
lui-même habiterait. Sion, c'est Jérusalem, Cité de Dieu, Cité de la Paix
! Les murailles, considérées jusque-là comme imprenables, s'ouvraient par une
lourde porte. Quand le roi se présenta devant les murailles, les soldats, dans
la joie et dans l'enthousiasme, crièrent' (Psaume 24.7-10):
Portes !... levez vos
linteaux !
Elevez-vous, Portes
éternelles !
Que le Roi de gloire fasse son entrée !
Mais,
à ce moment-là, David était, et David se savait, pleinement, représentant de
Dieu sur la terre, prophète annonciateur du Christ, et dans une admirable
vision spirituelle, il comprit que ce n'était pas lui qui entrait, mais
Dieu lui-même, à travers lui. Dieu venait prendre possession de sa ville, la
Cité de Paix !... Monté sur les murailles conquises, un autre chœur
répondit au premier et chanta:
Qui est-il, ce Roi de Gloire
?...
Et le premier de répondre:
«C'est l'Eternel des Armées,
C'est lui, le Roi de Gloire !... »
Jusqu'au
jour où Jésus-Christ reviendra en Roi glorieux, selon la promesse qu’il en a
faite, les deux chants de paix continueront à se faire entendre et à monter
vers le ciel comme deux émouvantes prières: celui des anges, chantant
Paix sur la terre !
Celui
des hommes qui disent:
Paix dans le Ciel !
Et
ces deux colonnes du portique feront un Arc de Triomphe au Christ suivi des
Armées de l’Eternel, qui sont des Légions d'anges de paix, dont l'épée
flamboyante n’a jamais transpercé que le péché.
Alors,
Il apparaîtra. La mort sera vaincue. La résurrection aura lieu. L'entrée du
Royaume éternel de Dieu sera ouverte. Ah ! Que tous les cœurs reprennent
alors les mots du Psaume et qu’ils chantent:
Portes !... Elevez vos
linteaux !...
Elevez-vous, Portes
éternelles !
Que le Roi de Gloire fasse son entrée !...
lundi 9 décembre 2019
UN MERVEILLEUX PORTIQUE 2/3
Emile Dalliere (Radio
Réveil)
PAIX SUR LA TERRE! ...
Oui
! Voici celui qui apporte la paix sur la terre !...
L'enfant
grandit, pareil aux autres enfants. Venu dans cette pauvreté, il a renoncé au
service que lui doivent les anges. Il est d'une famille d'ouvriers, où l'on
gagne sa vie par le labeur de ses mains. Quand il commence son ministère, c'est
sans avoir passé par les Facultés ni par les Grandes Ecoles. Il prêche
l'amour de Dieu, et ceux qui l'entourent ce sont ceux qu'on méprise, les
femmes qu'on condamne, les malheureux et les souffrants. Pas à pas, il
suit le chemin de la peine des hommes. Il va avec eux jusqu’en prison,
mais ce n'est pas comme honorable visiteur délégué par une
Œuvre charitable, non ! c'est pour être outrageusement frappé, injustement
accusé, lui, le Dieu d'amour et de liberté ! Son chemin aboutit finalement à
une croix où il renonce à tout ce qui fait la convoitise ou l'ambition des
hommes, même dans leurs besoins les plus légitimes et les plus sacrés.
Mais,
ô miracle ! Voici que juste avant d'arriver au terme de ce chemin, une scène
merveilleuse a lieu. Au moment où il va entrer à Jérusalem, la multitude des
pauvres (qu'il a secourus), des incompris (qu'il a réconfortés), des malades
(qu'il a guéris), lui fait une escorte triomphale. Soudain, comme à l'heure
de la nativité, un grand mouvement de l'Esprit soulève l'enthousiasme, un
cri part de la foule et s'enfle, aussi large que celui des anges en la
nuit de Noël. Mais, tandis que les anges lui faisant escorte jusqu'au
seuil de la terre, chantaient:
Paix sur la terre !...
Les
hommes, lui faisant escorte jusqu'au seuil de la Croix par où il allait
retourner vers son Père, le renvoient vers le ciel en chantant:
Paix dans le Ciel !...
« Paix
dans le Ciel ! » et « Gloire dans les lieux très hauts !... »,
cela veut dire: paix dans le cœur même de Dieu ! Ce qui va être crucifié en
Jésus de Nazareth, ce ne sont pas seulement les revendications humaines, mais
le péché qui les animait, qui les imprégnait, qui les faussait et les rendait
génératrices de haine et de guerres entre les peuples, de haine et de
querelles, de mésentente et de meurtres dans la vie familiale et sociale des
individus. Tout cela est mis à mort sur la croix, où Jésus accomplit la justice de
Dieu et exprime la victoire de Dieu sur le mal. C'est tout cela que, poussés
par l'Esprit, les hommes saluent en chantant, non plus «paix sur la terre ! »,
mais
Paix dans le Ciel !...
lundi 2 décembre 2019
UN MERVEILLEUX PORTIQUE 1/3
Emile Dalliere (Radio
Réveil)
La
première fois que ce cri: «Paix sur la terre ! ...» a retenti, c'est au moment
de la naissance de Jésus, à Bethlehem, il y a deux mille ans. Le monde
d'alors, tout comme le nôtre, était harassé par ses travaux, meurtri par
ses maladies, épuisé par les luttes de ses grands empires, ensanglanté par
ses guerres.
Longtemps
avant, dans la nuit des siècles, la voix des prophètes (Esaïe 9. 5) avait
annoncé qu'un envoyé de l'Eternel viendrait, et qu'on
l'appellerait «Prince de la Paix». Puis, au temps voulu, un ange de Dieu
apparut aux bergers qui gardaient leurs troupeaux pendant les veilles de la
nuit, et il leur annonça que la longue attente des siècles était finie. La
promesse des promesses s'accomplissait. Il dit:
-
Je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le
peuple le sujet d'une grande joie: c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de
David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur !...
Et
soudain, il se joignit au céleste messager une multitude d'autres, comme un
immense éclatement de lumière, aussi soudain que l'éclair de la bombe
atomique d'Hiroshima (qui fut, vous le savez, lancée par des «chrétiens»), mais
à la place d'une puissance de mort, cette lumière des anges était porteuse
d'un germe nouveau de vie pour la terre. C'était le tressaillement même de
l'Esprit de Dieu, et de cette multitude et de cette lumière jaillit le cri
de délivrance dont la terre avait besoin. Couvrant la
douleur d'enfantement de Marie et le premier cri de son enfant, les anges
chantèrent:
-
Paix sur la terre parmi les hommes de bonne volonté !
-
Gloire à Dieu dans les lieux très hauts !...
Contraste
admirable ! Car le premier cri de l'enfant qui respire est un cri de douleur,
et cet enfant-là n’a pour berceau qu'une crèche dans une étable orientale,
parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie (Luc 2.7). Oh !
Il y a de la place pour les grands conquérants qui lèvent des armées et
qui versent le sang des hommes comme de l'eau, oui, mais celui que les
prophètes avaient annoncé dans l'inspiration de l'Esprit n'avait droit qu'à un
endroit sale et peu glorieux. Et c'est Dieu qui l'avait voulu ainsi. Car les
choses qui détruisent notre paix sont la soif de puissance, la recherche des
honneurs et la convoitise de l'argent. C'est vrai des nations et c'est vrai des
individus, même dans la vie du foyer, entre mari et femme, entre parents et
enfants, dans la vie sociale, entre employeurs et employés, partout.
En
venant, en Jésus-Christ visiter la terre, Dieu, Roi de toute gloire, créateur
et propriétaire de toutes les richesses, chef de toute autorité, revêt
volontairement l’aspect d'un petit enfant, il se met au rang le plus
bas, se contente de la chaude odeur du fumier comme couverture, - tandis
que d'un bout du ciel à l'autre le chant des anges annonce à la terre endormie:
PAIX SUR LA TERRE! ...
lundi 25 novembre 2019
lundi 18 novembre 2019
S'ATTACHER A L'ESSENTIEL 2/2
par Carl
Ledune (Radio reveil 1979/03)
Persévérer dans
l’enseignement des apôtres... Quel solennel appel en un temps où l’on rejette l’Ecriture Sainte
au bénéfice de nouvelles théologies, où l’on s’en va répétant que la
Bible n’est plus à prendre au sérieux, qu’elle est un mythe...
Rappelons-nous d’ailleurs que l’impopularité de la sainte doctrine est un
«signe des temps» (2 Tim. 3:14 à 4:5). Face aux nouvelles théologies,
proclamons avec force le vieil Evangile et suivons avec joie le
chemin ancien que d’autres ont parcouru bien avant nous, dans la fidélité.
Ensuite, le texte mentionne une seconde indication
précieuse: La communion fraternelle
qu’on pratique dans une telle communauté. Le chapitre 4 des Actes décrit
ces chrétiens comme des gens qui «n’ont
qu’un coeur et qu’une âme». Ils sont devenus, en Jésus-Christ, des
frères et des soeurs qui ont en commun le même Père, le même Sauveur, le
même Esprit.
C’est cela, l’église: une
communauté fraternelle, et qui a toute sa valeur. Le Seigneur n’a-t-il pas
dit: «tous connaîtront que vous êtes
mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres» (Jean
13:35)? Ils sont devenus des frères, non pas des frères
qui s’observent et se jalousent, mais des frères qui s’aiment de cet
amour vrai et fort qui vient de Dieu. Ils constituent ainsi une véritable
communauté, à la différence d’un auditoire où l’on s’ignore ou d’une
société informe et sans âme... Ils composent un ensemble de personnes
nées de nouveau, étroitement solidaires et fraternellement liées les
unes aux autres. Nul n’y est solitaire!
- En troisième lieu, ces premiers chrétiens «rompaient le pain ». Et pourquoi
prennent-ils la Sainte-Cène? Non pas seulement pour se souvenir que
le Seigneur Jésus est mort et ressuscité pour eux. Mais aussi parce que, en
donnant sa vie — son corps — Dieu fait des siens un corps, précisément.
C’est tellement important de comprendre cette vérité
fondamentale : ce repas ne se limite pas à un tête-à-tête intime. Je n’y
suis pas seul avec Jésus. A ma droite et à ma gauche, il y a les
autres. Les autres, convoqués au même titre que moi, aimés comme moi,
graciés comme moi, «débarbouillés» comme moi et appelés à la même
communion, à la même table, celle du Christ. C’est là que se manifeste
tangiblement notre unité. C’est alors un moment de rencontre véritable,
non seulement avec le Seigneur, mais avec les autres. C’est un moment au cours
duquel la guérison de ce corps qu’est l’Eglise peut être reçue:
réconciliation, pardon, confession... Y avons-nous songé?
- Enfin, la
prière est mentionnée comme l’une des caractéristiques de cette
première communauté. Quelle église que l’église primitive ! Quelle
église ne serions-nous pas, si nous étions tous, comme ces chrétiens
d’autrefois, fidèles et puissants dans la prière! Et quelle armée ne
formerions-nous pas si, avec Dieu, nous avions un tel pouvoir dans
la prière! La vie matérielle exige beaucoup de temps. Il faut lui en
racheter... Le diable, toujours rusé, s’emploie à nous en faire perdre
beaucoup: «Rachetez le temps, car
les jours sont mauvais» (Ephésiens 5:16). Quand nous prions, nous participons à la réalisation du
plan de Dieu. C’est dans la prière personnelle et communautaire que toute
victoire devient possible, là où le nom béni et vainqueur de Jésus est
invoqué.
Voilà ce que ce texte du livre des Actes nous permet
de découvrir de cette première communauté chrétienne. Si l’église, dans
sa forme locale, veut être forte, efficace, si elle veut être une
interlocutrice valable, il faut qu’elle se concentre sur l’essentiel.
Des conférences, des cours de langues, tout cela est fort bien; mais
on le trouve ailleurs, et souvent en mieux... Toutefois, cet enseignement
de la Parole, cette communion vraie et fraternelle, ce partage du pain et de la
prière, on ne les trouve qu’auprès de Jésus-Christ.
Malheur à l’Eglise si elle
délaisse, si peu que ce soit, sa raison d’être pour s’occuper d’autre chose... Ensemble, à l’intérieur
de la communauté à laquelle nous appartenons, prions, agissons,
persévérons en ces temps de confusion. Le Seigneur veut encore se
glorifier par la communauté fidèle et courageuse. Soyons, chacun pour
nous-même, un membre vivant de notre église, auquel Jésus
pourra dire: «si vous savez ces
choses, vous êtes heureux... pourvu que vous les pratiquiez!» (Jean
13:17)
lundi 11 novembre 2019
S'ATTACHER A L'ESSENTIEL 1/2
par Carl
Ledune (Radio reveil 1979/03)
Imaginons un instant que nous ne savons rien de
l’Eglise primitive. Nous sommes tellement enfoncés dans nos habitudes et
dans nos traditions que, si nous voulons pouvoir écouter le texte
biblique avec le minimum d’objectivité, il nous faut d’abord écarter
nos idées préconçues et tâcher d’acquérir un regard neuf et clair.
En arrivant de l’extérieur, qu’aurions-nous
découvert en pénétrant dans le cercle de ces premiers disciples? Une
église, une paroisse, la première qu’il nous soit donné de connaître !
Quelles en sont les caractéristiques principales?
Par quelles marques se signale-t-elle au dehors? Que font ces premiers
chrétiens? A quoi s’occupent-ils? Bref, que se passe-t-il dans cette
paroisse des origines? La description qu’en fait le chapitre 2 du livre des
Actes est assez précise pour nous permettre de répondre à ces questions.
Et, tout en le faisant, il ne sera pas inutile de nous
laisser interpeller personnellement par ce que nous allons découvrir.
Le verset 42 de ce chapitre des Actes dessine les
contours de toute vraie communauté chrétienne, à savoir:
— qu’on y dispense l’enseignement apostolique,
— qu’on y pratique la communion fraternelle,
— qu’on y persévère dans le partage du pain (la
cène) et dans la prière en commun.
- La première indication qui nous est fournie est
donc celle-ci: un enseignement est donné dans cette paroisse. Les gens s’y
réunissent en vue d’être instruits, et le verset 46 souligne qu’ils
mettaient beaucoup d’assiduité à se laisser enseigner.
Voilà déjà un fait significatif: l’authentique chrétien est quelqu’un qui
est disposé à apprendre. Il sait qu’un événement s’est produit,
qui a transformé toute sa vie. Par grâce, il est devenu une nouvelle
créature, en recevant le message de la Bonne Nouvelle qui a croisé sa
route. La première exigence
est donc celle qui fait un devoir au chrétien de s’imprégner de ce
message d’amour, de vie et de salut. Calvin disait: «Nous sommes
toute notre vie des écoliers de la Parole de Dieu, pressés d’être
mieux instruits dans l’Evangile de notre salut.»
Mais quel est au juste l’objet de cet enseignement?
Le texte le précise: il s’agit de «l’enseignement des apôtres». Dans
cette paroisse d’autrefois, il ne semble pas qu’il soit question de
projections lumineuses, de ventes annuelles, de conférences sur
la philosophie ou la politique... Ces activités ne sont certes pas
explicitement rejetées par notre texte, mais l’effort principal de
cette communauté se porte sur ce qui est essentiel: l’enseignement de la
Parole de Dieu, cette Parole dont le psalmiste disait: «Je me réjouis de ta parole comme celui qui trouve un grand butin».
Ou encore: «Tes préceptes sont la
joie de mon coeur» (voir Psaume 119).
lundi 4 novembre 2019
LA NOUVELLE NAISSANCE 2/2
(Lucien Vivier - Jeudi le 18 Février 1971 (Sébastopol)
Non; c'est la pratique
d'œuvres dignes de Dieu qui fait de nous d'authentiques chrétiens.
Ø Celui qui est baptisé et qui vit en concubinage, qu'a-t-on à l'appeler : frère ! ou sœur ! c'est
un païen.
Ø Celui qui a été baptisé et qui boit plus que de raison , ce n'est pas un frère, mais un païen.
Dans l'Eglise de
Jésus-Christ, il n'y a pas assez de chrétiens nés de nouveau, ayant 1a nature
du Seigneur Jésus.
Si nous ne prenons pas
garde, nous aurons tôt fait de tomber dans les mêmes pièges que les docteurs et
les chrétiens des premiers siècles.
Nous ne pouvons pas
nous recréés nous-mêmes;
Certains ont essayé de
devenir meilleurs, mais ils n'ont pas pu, car il nous faut le secours de
Dieu.
Cessons de mettre notre
espoir en nous-mêmes, dans les hommes, dans les institutions chrétiennes, dans
la chair, et croyons que Dieu peut faire en nous un travail de recréation.
Nous avons voulu
aider Dieu dans nos réunions de prière; dans ces excitations malsaines, nous avons cru que nous faisions des
progrès, mais en réalité, nous marchions comme des écrevisses. De là, tant de
pertes dans nos Eglises, tant de gens qui font naufrage en route, parce qu'ils
ne sont pas régénérés, ils ont essayé par la chair de réformer leur voie.
Je ne suis rien, je ne vaux
rien, je ne peux rien, mais LUI peut le faire.
La foi, c'est croire que
Dieu peut faire cela en moi, qu'Il est actif dans ma vie pour
accomplir ces choses; et bientôt vous aurez retrouvé la paix, la tranquillité,
le repos. Le diable vous dira : « tu as perdu la vie, tu es mort,
tu es sec comme de l'amadou ! » mais n'en croyez rien, continuez à
faire confiance au Seigneur et vous verrez que les choses changeront en vous.
Vous verrez les tentations s'éloigner de vous, elles perdront de leur
attrait, de leur force ; pourquoi? parce que vous êtes en train de
vraiment mourir; et le Jour où nous mourrons, le mal ne trouve plus à se
manifester en nous.
Notre chair est trop
active, trop de gens l'excite.
Rappelez-vous jour après
jour, que nous ne pouvons rien, nous sommes nuls, nous n'avons aucun
pouvoir; c'est le travail de Dieu et aussi longtemps que nous n'avons
pas la foi en cette vérité, nous ne pouvons pas faire de grands progrès, nous
serons toujours aussi méchants, mesquins, fourbes, hypocrites, malins, même en
priant des heures par jour car de notre bouche les méchancetés sortent après
les louanges.
Et je dis cela ce soir,
pour que les prières, soient mieux dirigées et que notre Eglise fasse des progrès.
Réunissons-nous pour
devenir meilleurs et tachons de trouver les moyens pour arriver à cet équilibre
spirituel.
Dans l’Eglise de Pentecôte,
nous nous sommes encensés, mais il nous faut regarder dans nos vies, dans nos
cœurs et devenir des chrétiens meilleurs, plus spirituels, moins charnels. Dieu
est prêt à nous aider, sans même que nous nous en apercevions aussitôt et
peut-être on nous le fera remarquer.
dimanche 3 novembre 2019
samedi 2 novembre 2019
vendredi 1 novembre 2019
lundi 28 octobre 2019
LA NOUVELLE NAISSANCE 1/2
(Lucien Vivier - Jeudi le 18 Février 1971 (Sébastopol)
(Jea. 3/7) « Il faut que vous naissiez de nouveau »
Jésus
a parlé du lavage de son enfant par la Parole de Dieu, et ce n'est qu'après, que
le baptême d'eau prend toute sa signification.
(Eph. 5/26)
« afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifié par le
baptême d'eau ».
Ici, le mot « baptême »
n'est pas exact, il n'est pas dans l'original où il est dit ceci : « Il
s'est livré Lui-même après l'avoir purifiée par le lavage
d’eau ».
Ceci veut dire que, par
la parole, Dieu nous lave et nous purifie, mais ce n'est pas le baptême d'eau
par immersion qui nous purifie.
(Jacq. 1/18)
«Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité ».
Il nous a recréés par la Parole de vérité.
(1 Pier. 1/22-24) «Ayant purifié vos âmes en obéissant à la
vérité,………puisque vous avez été régénérés………par la Parole vivante et
permanente de Dieu. »
C'est la Parole de Dieu qui produit
en nous ce merveilleux travail, et si nous acceptons la Parole , l'Esprit de Dieu se met aussitôt à 1’œuvre
dans nos vies pour nous régénérés, nous recréés, faire de nous
une nouvelle créature, un homme nouveau, une femme nouvelle.
Alors, à partir de là, nous
demandons à être baptisés.
Le baptême d'eau
n'est que le signe, de notre mort et de notre résurrection.
Nous avons encombré nos
sanctuaires de gens baptisés, mais non régénérés, car ils ont confondu le
lavage par la Parole
avec le baptême par immersion.
N'avez-vous jamais réalisé
que, du fait qu'une personne descende dans les eaux du baptême, vous en
faites aussitôt votre frère ou votre sœur; mais ce n'est pas le baptême qui
compte, il n'a sa valeur que, si avant lui, un travail de cœur, d'âme et
d'esprit a été opéré; sinon, c'est un bain que l'on a pris.
Pour celui qui n'est pas
régénéré, le baptême d'eau ne signifie rien.
Alors nous pouvons faire d'un homme, d'une femme, notre frère ou notre
sœur parce qu'il a été baptisé et regarder comme des ennemis un homme ou une
femme qui n'aura pas été baptisé, mais qui aura une authentique vie
chrétienne.
lundi 21 octobre 2019
SAVOIR SE REPENTIR 2/2
par Maurice Farelly (Radio réveil 1979/03)
Jésus
lui-même avait annoncé le pourquoi et le comment de l’action salvatrice de
Dieu quand il disait: «Dieu a tant
aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en
lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle» (Jean 3:16).
Voilà le rocher des siècles, le diamant d’un prix inouï, sur lequel
peuvent s’appuyer les hommes de toutes les races et de tous les temps. A
Dieu seul, gloire soit rendue!
Mais,
hélas, il peut arriver que le chrétien ne parvienne pas à se maintenir, par
lui-même, dans cette foi qui le sauve. Dans les Evangiles, l’entourage de
Jésus nous en donne l’exemple... Juda tout d’abord qui, déçu par le
Seigneur, l’abandonne et le trahit. Le choc de son péché le terrassa; Juda
ne put le supporter et, désespéré, alla se pendre. L’autre exemple, c’est
Pierre, le disciple fougueux, qui aimait son Sauveur et s’engagea à mourir
avec lui si ses ennemis triomphaient. Puis vînt l’épreuve de la tentation
et Pierre, effrayé, ne pût tenir sa promesse; la question d’une femme
suffit à le désarçonner et il renia son Maître: «Je ne le connais pas!» Quand le coq chanta, que de larmes
amères furent versées... Et, lorsque ressuscité, Jésus se présente
aux disciples, que de honte chez Pierre!
C’est Jésus lui-même qui dût le prendre en main, parce qu’il savait
son disciple sincère et repentant. Jésus lui dit croire à sa sincérité, à
son amour et le rétablit dans sa charge.
Aujourd’hui
encore, beaucoup de chrétiens, après avoir confessé leur foi au Seigneur,
l’abandonnent. Ils se sont donnés à lui, puis se sont repris. Ce sont les
«ratés du salut». Quel danger que leur situation! Qu’ils
s’accrochent à Jésus ! Il les saisirait de sa main puissante et leur
donnerait la repentance qui envahirait leur cœur comme une véritable
résurrection.
- La
troisième catégorie de péchés, qui publient dans la vie des chrétiens, ce sont
les péchés contre l’amour. Ils ne paraissent que peu importants, mais ils
parasitent notre témoignage de chrétiens. Ils relèvent de notre caractère,
de nos tempéraments... Et nous dédaignons ces fruits de l’Esprit, qui
émanent de l’amour et qui sont la bienveillance, la patience, la
fidélité, la paix, la maîtrise de soi. Ce qui abîme notre vie spirituelle,
ce sont les mauvaises habitudes dont nous ne sommes pas débarrassés, et
au sujet desquelles l’apôtre Paul nous avertit: «Les injustes, les débauchés, les idolâtres n’hériteront pas du Royaume
de Dieu» (Galates 5:21).
De ces
péchés contre l’amour, il y en a dans notre vie à tous. Ils proviennent du fait
que nous n’avons pas pris au sérieux l’offre et la promesse de Jésus
qui nous a dit : « Sans moi, vous ne
pouvez rien faire... Attachez-vous à moi comme la branche est attachée au
tronc et vous porterez alors beaucoup de fruits... Je suis avec vous
tous les jours jusqu’à la fin du monde». Au lieu de nous appuyer sur
lui, ne succombons-nous pas à nos travers dans un sourire ironique,
ou un haussement d’épaules, qui veut dire que cela nous importe guère?
Or la loi d’amour envers les frères, c’est le test de notre amour
pour Dieu et de la sincérité de notre foi.
En terminant, je pose une question : «Savons-nous
encore nous repentir?» La repentance
est la conséquence du sentiment éprouvé en face de notre péché. C’est
le reconnaître et être saisis de contrition, à cause de la tristesse qu’il
provoque en nous. Nous sommes sans cesse agressés par cette tentation
de pécher contre l’amour des frères. Elle doit nous mettre en alerte
pour que nous puissions combattre et surmonter tout péché. Et
celui qui nous aide à en triompher, c’est Jésus-Christ.
Ayons le souci d’obéir au Seigneur.
lundi 14 octobre 2019
SAVOIR SE REPENTIR 1/2
par Maurice Farelly (Radio réveil
1979/03)
La Bible
parle fréquemment du péché. Dans la pensée des hommes d’aujourd’hui, le
terme de péché est assez impopulaire. Il provoque l’ironie et les
haussements d’épaules. L’incrédulité est devenue telle que la plupart des
gens rejette toute référence à Dieu, à sa loi, à sa volonté,
revendiquant le droit de faire ce qu’ils veulent, sans être coupables...
Alors que les ordonnances de Dieu sont faites pour notre préservation
et notre épanouissement, et non pour nous brimer.
L’histoire
biblique exprime diverses formes de péché et nous en retiendrons trois
d’entre elles.
- La
première est illustrée par l’histoire du roi
David, repris par le prophète Nathan, lorsqu’il commit un grand et
double péché en prenant la femme d’Urie qu’il fit assassiner. Or
David était un homme bon, efficace et exceptionnel pour son temps.
C’était un homme pieux, qui vivait profondément sa foi en Dieu et qui
était qualifié — selon l’expression biblique — «d’homme selon le
coeur de Dieu». Et voici qu’il accomplit son double forfait! Sa conscience
ne l’arrête pas... Seulement plus tard, lorsque le prophète l’interpelle,
il se rend compte de son péché. Il reconnaît alors que sa faute a été
commise contre Dieu. C’est Dieu qu’il a offensé, puisqu’il a fait ce qui
est mal à ses yeux. Il a causé un grave préjudice aux victimes de son
péché, mais son crime est plus grand encore envers le Seigneur
qu’il prétendait servir: son acte infâme fit blasphémer les païens contre
Dieu lui-même.
Ensuite,
dans sa confession, c’est le remords qu’il exprime. Vêtu d’un sac, il se coucha
par terre, sur la cendre, et s’humilia lui-même dans la poussière, à
cause de son péché. Sa prière se trouve dans le Psaume 51: «Mon péché est constamment devant moi», dit-il (Ps 51:5). Et
il se repenti
L’histoire
du péché de David, et du pardon qu’il obtient de Dieu, est véritablement
exemplaire. Quel que soit l’outrage fait
à Dieu, il est toujours prêt à pardonner au pécheur qui se repent
sincèrement et qui recherche, auprès de lui, la seule absolution possible.
- Une
seconde forme de péché est celui commis contre la foi, la foi en Jésus-Christ
le Fils de Dieu venu sur la terre pour nous réconcilier avec son
Père. A cette fin, il s’est donné lui-même sur la Croix, et son
sacrifice est rédempteur. Dieu veut que cette manifestation d’amour,
accomplie par son Fils bien-aimé, soit valable pour toute l’humanité,
en n’importe quelle génération. Elle a des effets éternels et
irréversibles. Il nous suffit de faire cet acte de foi, de nous donner à
Jésus-Christ, pour devenir son disciple. C’est un prodige à nos yeux,
et c’est un mystère sur lequel s’achoppe notre raisonnement et notre
intelligence. Mais c’est ainsi: «Il a plu
à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication » dit la
première épître aux Corinthiens (1:21)!
lundi 7 octobre 2019
OU EST LE DIEU D’ÉLIE 2/2
(Pent.
Evangel) (Trait d’union 1960/09)
Le cri d’Elisée était un
ordre, un défi lancé à Dieu. Il demandait une
manifestation immédiate de sa puissance et de sa présence. Et il avait tout
droit de le faire, puisque Dieu lui adressait un appel; il voulait une confirmation
définitive de cet appel.
Quelques années
plus tôt, Elie était entré dans le champ où Elisée était en train de labourer,
et avait jeté son manteau sur les épaules du jeune homme l’adoptant ainsi comme
son héritier spirituel. Et maintenant Elisée demandait à Dieu une preuve que
lui aussi l'avait adopté comme le successeur d'Elie. Il avait avec lui un
manteau "de seconde main", mais il voulait un appel "de première
main" dans son cœur; faute de quoi il refusait de marcher. En fait, il
disait à Dieu qu'il ne continuerait pas l’œuvre qu'Elie venait de quitter, sans
avoir reçu d'abord un nouveau baptême de puissance.
L’homme de prière réclame des
choses de Dieu, parce que Dieu réclame de lui l'impossible. Qui pourrait accomplir les ordres de Dieu, sans recevoir d’abord une
puissante onction d’En-haut.
La traversée du
Jourdain fut le premier des seize miracles que la Bible nous raconte d’Elisée.
Dès le début de son ministère, il mit Dieu à l'épreuve. Le Jourdain est là
devant lui, et il crie à Dieu ; "J’ai bien le manteau de mon maître, comme
le signe extérieur que je suis son successeur, mais ô Dieu, j'ai un urgent
besoin de la "double portion" réservée au fils aîné. O Dieu,
baptise-moi de ton Esprit".
Irions-nous imaginer qu’il y avait
quelque pouvoir spécial dans le manteau lui-même ? Certes ce serait blasphème
que de louer les puissants serviteurs du passé, comme si c'était par leurs propres
vertus humaines qu’ils avaient accompli leurs
exploits. Peut-être semblait-il prétentieux de la part d'Elisée de présumer
qu’il accomplirait ce qu'Elie avait accompli. Il n'y avait qu'un Elie sans
doute, mais il y a le Dieu d'Elie, et ce Dieu peut agir aussi facilement par
Elisée que par Elie, pourvu que l'instrument lui soit entièrement consacré. Le manteau d'Elie ne pouvait
pas séparer le Jourdain, mais le Dieu d’Elie le pouvait et il le fit. Si nous avons le Dieu d'Elie, le manteau
aura une signification; autrement, ce ne sera qu'un manteau de tradition. La tradition
empêche plus qu'elle n'aide; à moins que ceux qui suivent la tradition ne
possèdent le même esprit que ceux qui l'ont créée. Les mains puissantes de
William Booth posées sur la tête d'un officier de l’Armée du Salut n’auraient
aucune influence, si Dieu ne posait ses mains à Lui sur le cœur du jeune homme. Tous les manteaux sont sans
valeur en dehors de cet attouchement divin.
Aujourd’hui on essaie des
succédanés pour remplacer la puissance de Dieu, et c'est la malédiction de
l'Eglise. Aujourd'hui, même dans les cercles
évangéliques, celui qui croit à la puissance de Dieu et au surnaturel est
considéré avec pitié et traité de fanatique. Mais l'Eglise qui rejette le signe
du surnaturel est bientôt rejetée par Dieu. Dieu la laisse à ses traditions et
à ses manteaux rongés par les mites.
C’est parce qu’Elisée croyait
au Dieu surnaturel que l’incroyable arriva. C'est parce que nos pères
croyaient à la toute-puissance de Dieu, que des miracles se produisirent. Et
ces miracles se produiront encore, parce que Dieu n’est pas mort; il est vivant
et il attend d’être provoqué par la foi de ses enfants. C'est là le réveil pour
lequel nous prions et que nous attendons. Il peut se produire maintenant, partout
où les enfants de Dieu s'emparent de ses promesses. Vous pouvez accomplir
l’impossible pour Dieu, si vous voulez permettre à Dieu d’accomplir
l’impossible pour vous. Il nous arrive souvent de lire des biographies de géants
de la foi et de poser ensuite le livre avec découragement. Au lieu de nous
inspirer, ils nous abattent. Nous disons : "Jamais nous ne pourrions être
comme eux". O mon frère, détourne tes yeux de la personne et tourne les
vers le Dieu vivant. Nous devons nous souvenir que la source de la puissance,
c'est lui, le Dieu vivant lui-même, et, dans son amour, il nous dit :
"Invoque-moi et je te répondrai et je montrerai de grandes choses, des
choses cachées que tu ne connais pas".
Le seul obstacle pour Dieu,
c’est notre manque de foi.
Le monde entier est une voûte acoustique
et l'Eglise est un des foyers. Nous possédons le message pour le monde perdu
qui marche à la mort. Si l'Eglise veut répondre à l'urgence de l'heure, elle
doit jeter comme un défi au Dieu vivant, afin de recevoir un nouveau baptême de
puissance. Ayons l’audace de regarder en face le Tout-Puissant, et de réclamer
de lui la puissance et la victoire.
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